使徒行者5

当伯格曼拍起战争题材，一向宣称不关心政治的他也露出了自己的担忧。当音乐家夫妇被带到摄影机前，他们是否情愿参与政治已经由不得他们了，从这里可以看出伯格曼作为艺术家的焦虑。伯格曼任何时候都擅长拍摄人的困境，在战争中也不例外。在使徒行者5中，伯格曼着重表现了战争中人的转变，这点在丈夫身上表现得尤为明显，当他面临战争与婚姻的双重危机，这二者渐渐融为一体。有人说这部影片暗示了二战时期瑞典的政治态度以及战后接受难民的政治立场，我想，伯格曼也像主人公们一样，不知不觉中已经被卷入了政治纷争中

個人觀影史第1672部。最後刀插倚在水邊那刻有金剛經的木頭上被當做麥克風來讓人唱歌的一幕很有意思。女人是水，男人是山。男人對女人說：“我為你放棄了整片森林，以你為動力背下了嚇跑無數人的《使徒行者5》，受盡刀割之苦為你唱動人情歌，但你為何仍然不渡我？”女人一句話將故事結束：“人貴有自知之明。你長得像塊木頭一樣就不說了，唱歌那麼難聽還不自知。”

长大，使徒行者5是从你知道自己不是世界的中心，使徒行者5也不是一个英雄的那一瞬间开始的。

一个细腻动人的故事讲的娓娓动听，使徒行者5特别是小女孩 艾斯特雷亚躲在床底下与大人玩起心理游戏，而父亲则在楼上不断地用拐杖敲击土地板，使徒行者5还有结尾女儿与父亲的谈话，都完全戳中了观众心里最柔软的地方。

对外部世界的屏蔽，对自我意识的奴役，这是个人私权的具象化，使徒行者5只是这条边界的伸缩变化，看似保护了自己，却不可避免地影响到其他个体，并引发连锁反应。最终的两种结局，永生的囚禁和现实的隔绝，实在说不出哪个更残酷。